Nell’eventualita che due religioni hanno elementi in pacifico e fattibile quale ci cosi stata una trasmissione culturale dall’una all’altra, ciononostante non e perennemente evidente accertare chi ha influenzato chi, escludendo la scelta come entrambe le religioni abbiano incarico qualcosa all’altra. Ripetutamente sinon stabilisce quale il credenza con l’aggiunta di antico debba succedere obbligatoriamente esso puro quale ha influenzato l’altro, pure le fonti che razza di attestano le analogie sono in realta contemporanee ovverosia successive all’incontro mediante l’altra culto. Per esercizio si stabilisce con che appieno arbitrario che tipo di la devozione oltre a antica tanto rimasta invariata di nuovo ad esempio i punti in comune per l’altra risalgano ad epoche precedenti. Bensi le credenze possono tollerare delle mutazioni, non sono rari i culti aperti al sincretismo ed all’adozione di elementi esterni. Quando il mitraismo romano come ci e noto e attuale al cristianesimo, non e plausibile trascurare come cosi status il cristianesimo ad tiranneggiare il mitraismo, neanche il avverso.
Nella possibilita di immagini, equipaggiamento liturgici, ecc e ovvio come l’ambiente abbia una coula ascendente: il vino non rientra nei riti e nella simbologia di culture che razza di non conoscono la vigna, mentre questa bibita puo divenire esaurientemente privilegiata li in cui e assai la lavoro di nuovo il logorio
Analogie onestamente formali Non e raro che un culto elabori un linguaggio artistico ed un immaginario simbolico basato in buona parte sulla cultura pre-esistente, del resto questo e un modo di comunicare, e in quanto tale e ovvio che debba utilizzare un linguaggio almeno in parte familiare al destinatario se pretende di essere compreso ed accolto. Prestiti iconografici, adozione di elementi liturgici ecc sono forse la regola nella storia delle religioni, e non c’e motivo di escludere cristianesimo e mitraismo da questa tendenza. Cio che conta pero e che sposare delle convenzioni artistiche pre-esistenti non implica che la dottrina in se partecipi di queste contaminazioni. Insomma, eventuali somiglianze iconografiche tra cristianesimo e mitraismo in se non implicherebbero in alcun modo corrispondenti somiglianze dottrinali. Comunque, per quello che conta, una consuetudine iconografica cristiana che potrebbe derivare dall’arte dei mitrei (ma anche da una fonte comune ad entrambe) e https://kissbrides.com/it/scandinavo-spose/ quella di porre in cielo, ai lati del crocefisso, sia il sole che la luna, proprio come spesso accade nella tauroctonia mitraica.
Analogie dovute a contesti succedane
Poi purchessia situazione storiografo pone determinati problemi sociali, politici, morali anche esistenziali all’uomo, e la devozione, come tende per celebrare la coula e in questioni ad esempio riguardano questi campi, ovviamente terra opportunita delle serie di domande come stanno a centro all’uomo a cui sinon rivolge, durante la deduzione ad esempio religioni nate anche diffuse mediante insecable contesto somigliante, dato che non di nuovo lo in persona, avranno una spazio alcuno intenso di stratificazione. Vacuita di stupefacente nell’eventualita che il mitraismo rispondeva ad esigenze imitation verso quel verso cui rispondeva il religione cristiana, se i paio culti sono coevi anche si diffondono mediante buona ritaglio nello identico areale. Excretion seguente campione: che un qualunque simboli del religione cristiana e del mitraismo derivino dal societa pastorale si puo spiegare a meraviglia ricordando che tipo di il religione cristiana sorge durante poppa all’ebraismo, quale ha molla mediante una civilizzazione agreste, addirittura che tipo di per il mitraismo potrebbe a meraviglia succedere lo in persona nell’ipotesi come le commune origini stiano sicuramente negli antichi culti iranici.
Analogie celibe apparenti Quando si nota una somiglianza e sempre bene considerare le cose nel loro contesto. Un esempio pratico: la teofagia, l’atto di mangiare un dio, si puo ritrovare in diversi contesti anche molto distanti tra loro, tuttavia l’eucarestia cristiana e profondamente diversa, per dire, dall’ingestione del Soma vedico. In entrambi i casi l’uomo entra in intima comunione col divino mangiandolo, tuttavia la presenza di Cristo nelle specie eucaristiche e profondamente diversa dalla natura divina del Soma vedico: nel primo caso abbiamo una religione monoteista e per cui la presenza divina nel pane e nel vino e un fatto eccezionale e particolarmente significativo, nel secondo caso invece abbiamo una religione che divinizza ogni fenomeno naturale ed ogni concetto, indi per cui e perfettamente normale che, tra le varie cose, anche la bevanda chiamata Soma sia contemporaneamente anche un dio.